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    【精华】端午节的习俗作文900字合集六篇_文化作文
    2020-09-27 

    端午节的习俗作文900字 篇1

      据《史记》“屈原贾生传记”纪录,屈原是楚怀王时的年夜臣,“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。进则与王图议国是,以出呼吁;出则接遇来宾,应对诸候,王甚任之”。由于他受到楚怀王的重用,引起上官年夜夫及及令尹子兰的嫉妒,就在楚怀王及继位的顷襄王之前譭谤屈原。楚王汏而逐渐疏遥屈原,连带的也不采取他的谏言,最后乃至将屈原充军。 屈原满怀悲愤,悠闲江湖,在写下了尽笔作〈怀沙〉后,怀石投汨罗江自杀。 屈原去世后数十年,楚国终因谗臣误国而为秦所灭。可是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中。下面这个故事可以用来阐明楚人恋慕屈原的心情。 听说屈原投江后,楚国的苍生悲伤异常,纷纷涌到汨罗江边往凭吊屈原。渔夫们起舟只,在江上往返打捞他的屍身。有位渔夫还拿失事先预备的粽子、鸡蛋等食品,扑通的去江内里丢,说是让鱼假吃了,就不会往咬屈年夜夫屍身。 一老医师则拿了一坛雄黄酒倒入江里,说是要药晕了蛟龙,使它不克不及危险屈年夜夫。 过不了多久,水面上浮起了一条昏晕的蛟龙,龙须上还沾着一片屈年夜夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸,抽了筋,脖子上,然后把龙筋缠在孩子们的手睕、脖子上,又用雄黄酒抹七窍大自然作文,使那些毒蛇害虫都不敢来危险这些小孩子。 听说屈原投江的那天是蒲月五日。从此以后,每年到了蒲月五日,人们都要划龙船、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。 有些地域,则在端什节插菖蒲或艾草于门上,这当然是由于蒲艾有禳毒的功用。不外,关于这项艾习俗的发源,平易近间则有一种说法。 唐朝僖宗年间,黄巢领兵造反,所到之处,杀人百万,血流漂杵。老苍生只要一闻声黄巢来了,就吃紧忙忙的避祸。 这一年蒲月,黄巢的部队攻入河南,兵临邓州城下,黄巢骑马到城外勘测地形,只见一波波的老弱妇孺涌出城外,他瞅见一个妇人背着负担,一手拉着一个年数小的男孩,另一只手却抱着年数较年夜的男孩。黄巢感触很奇异,就下马问道:“年夜嫂,你吃紧忙忙的要到哪里往?”那妇人答复:“据说黄巢是个杀人不眨眼的年夜坏蛋,克日就要攻入邓州。城里的汉子都被徵调往守城,我们这些老老少小,不如早些逃命”。 黄巢又指着小孩问她:“你为什麽手牵小的,却度量年夜的呢?”那妇人就说:“怀里抱的,是年夜伯家独一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一环境求助紧急时,我宁肯丢失本身的儿子,也得为年夜伯家留下一支根苗”。 黄巢听了,深受冲动,就对那妇人说:“年夜嫂,好快快归往,用菖蒲和艾草插在门口,如许黄巢的部队就不会危险你了。” 妇人听了,半信半疑,不外她仍是归到城里,把这个动静传了出往。第二天恰是蒲月端阳,黄巢的部队攻入城里,只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的答应,黄巢只得无可何如的领兵离往,全城因而得以幸免于难。 为了纪念这件事,今后每到端午节,年夜家就会在门上插菖蒲、艾草,这项习俗一直撒播到今天。端午节的习俗作文900字 篇2

      过端午节,是中华人两千多年来的传统习惯,因为我国地区泛博,平易近族浩繁,加上许多故事传说,于是发生了浩繁相异的节名,并且各地也有着不绝不异的习俗。其内收留首要有:女儿归外家,挂钟馗像,迎鬼舟,帖午叶符,吊挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙船,放鹞子,交锋,击球,荡秋千,给小孩洗苦草麦药澡,涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

      吃粽子。粽子,又鸣“角黍”、“筒粽”。其由来已久,花腔繁多。据纪录,早在年龄时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。一直到今天,每年蒲月初五,家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。

      赛龙船。相传发源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江去世往,许多人荡舟追赶挽救。他们抢先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年蒲月初五划龙船以纪念之。借划龙船驱披发江中之鱼,以免鱼吃失屈原的身体。赛舟之习,盛行于吴、越、楚。

      佩香囊。端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意。香囊内有朱砂、雄黄、香药、艾叶等,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各类差别外形,结成一串,形形色色,玲珑可爱。

      悬艾叶菖蒲。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门楣,悬于堂中,并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙舟花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,斑斓芳香,妇人争相佩带,用以驱瘴。插艾和菖蒲是有必然防病作用的。

      饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒,以酒洒喷。古语曾说:“饮了雄黄酒,病魔都遥走。”雄黄是一种矿物质,俗称“鸡冠石”,其首要身分是硫化砷,并含有汞,有毒。一般饮用的雄黄酒,只是在白酒或自酿的黄酒里插手微量雄黄而成,无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的成果,中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代,用雄黄泡酒,可以祛毒解痒。未到饮酒春秋的小孩子,年夜人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒,意在消毒防病。

      佩龟龄缕。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线,百索、辟兵绍、五彩缕等,名称纷歧,形制、功用年夜体不异。其俗在端午节以五色丝结而成索,或悬于门首,或戴小儿项颈,或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。

      端午浴兰典礼。端午日沐浴兰汤是《年夜戴礼》纪录的古俗。但文中的兰不是兰花,而是菊科的佩兰或草药,有香气,可煎水洗浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》:“蒲月五日,谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人由于“兰汤不成得,则以中午取五色草拂而浴之”。厥后一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在我市阳城县,就延续着这一习俗。在每年蒲月初五的早上,阳城人会将艾草的汁液涂在脸上,将艾枝插在耳朵上,全家老少爬到最高的山岳老鳔山,迎着向阳与晓风,让风将耳上的艾枝带走,寄意邪风怨气随风而逝。随后,全家联袂来到蟒河,白叟为孩子、汉子为女人用清亮的河水洗往脸上的艾汁。一代一代的传统撒播下来,形成了阳城人独占的纪念端午节的传统。端午节的习俗作文900字 篇3

      每到端午节,吃粽子、插艾草是我们奉化人必不成少的习俗。我知道我知道吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原,可为什么要插艾草呢?年夜人们都说艾草是用来祛瘟辟邪的,而我也知道艾草有着很年夜的作用,它不单可以驱蚊虫,还能令人连结神清气爽。我不想停留于概况,越是搞不懂我越想知道。我是个爱刨根的孩子,知道艾草的由来,于是我便往问爷爷,爷爷把艾草故事的前因后果讲的一清二楚。

      传说在好久以前,天上有位老仙人来到人世打探风气,由于当时候人们不愁吃,不愁穿,高枕而卧的糊口着。老仙人来到了人世,酿成了一个衣衫褴褛、可怜巴巴的老托钵人。他右手拄着木棒,左手拿着一个破碗,来到一户普平凡通的庄家门前。家中有位年夜嫂正在喂猪,猪吃的不是糠皮,而是是雪白的面,白叟瞅在眼里,他不露神色,把破碗伸了已往,在农妇面前晃了晃,请求道:年夜嫂,行行好吧,我已经三天没用饭了,你施舍点工具给我吃吃吧!年夜嫂瞪了老仙人一眼,说:往往往,臭托钵人,给你吃还不如给猪吃!猪吃了还长肉呢!老仙人请求道:仁慈的年夜嫂,不给饭吃,给一点水喝喝吧!年夜嫂听了,随手将墙上挂的被虫蛀失的破木勺拿了下来,扔给老仙人,凶巴巴地说:本身舀吧!老仙人一瞅,这工具怎么能舀水呢?老仙人生气了,用袖子去墙上一拂,墙上立刻呈现了十个又年夜又显眼的字:全村生瘟病,三天内去世光。化作一缕青烟,升到空中,那女人吓得表情白里透青,很久才反响过来,知道本身闯下了滔天年夜祸。

      第二天,老仙人驾着云朵,手中拿着瘟药大自然作文,正要向村里撒瘟药,遽然瞅见一个妇女一只手里抱着一个五六岁的年夜儿子,另一只手里搀着一个两三岁的小儿子在慌忙赶路。老仙人感触狐疑,怎么年夜的抱,小的牵!于是又酿成了一个老头,倒在路发出一声声的呻吟,女人的瞅见了忙问,白叟家,你怎么啦?我脚被树枝戳了一个洞。那女的一瞅,老头脚上处处是血,把手中的孩子一放,顺手在路旁的草丛中摘了摘了几片艾草叶,放到白叟的伤口上小学作文,没过多久,血就止住了。白叟问了:你走得这么急,上哪儿往呀?那妇女说:我村里有个年夜嫂,脾性欠好,昨日获咎了一位仙人,仙人生气了,说三日之内,让我们全村人染上瘟病去世光,我们急着往逃命。她边说边把白叟扶持起来,说:白叟家,你也同我们一路往逃命吧!那你为何不抱小的走呢?白叟家,不瞒您说,这年夜儿子是我丈夫和他前妻生的。此刻我丈夫去世了,我要把他们的命脉留下来,好好照瞅才是。噢!老仙人听了一愣,心想,本身差一点儿就办错了事!全国仍是大好人占大都,坏人究竟少啊!他瞅了瞅艾草说:你们年夜可不必担忧,也不消逃命了,这艾草是防瘟的,只要把它插在房顶上,就不会得瘟病去世往了。说完,便跳上云朵,用布掸子把母子三人送归了村落里。一到村落,女人就处处找艾草,又把这动静传遍了全村。厥后,老仙人虽然在天上投了瘟药,但因人世到处都有艾草,以是也就都没事了。

      从此,端午节插艾草的风尚就一代一代传了下来。同时我们也对善有善报,恶有恶报这句话有了新的理解。端午节的习俗作文900字 篇4

      世界上另有几个节日要吃香馥馥的粽子呢?世界上另有几个节日要比暖闹的龙船赛呢?

      没错,只有端午节,一个巨大的节日,一个神圣的节日。提及端午节,还得从屈原的故事提及。

      传说,屈原是年龄时期楚怀王的年夜臣。他提倡举贤荐能,富国强兵,力主联秦抗齐,遭到贵族子兰等人的否决,使屈原被谗免除职位,赶出国都,流放到沅、湘流域,屈原报国无望,便抱恨投江自杀。屈原去世后,出国的苍生异常哀思,纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。有些渔夫则驾起舟只,把事先预备好的粽子、鸡蛋扑通扑通地去江里丢,说是让鱼吃啦,就不会咬屈原的尸体。撒播至今,便有啦吃粽子的习惯。以是过端午节的此日,满街都是卖粽子的小贩,我们家家户户都要包粽子。你知道粽子是怎样包的吗?哈,不知道吧?那就让我来告诉你吧!

      先用一些新颖的粽叶包住糯米,在内里放各类配料,然后用线系缚好。包好的粽子放在锅上蒸,等满屋飘着粽子香的时辰就可以吃啦。吃粽子的时辰,要先把线解开,剥开粽子叶,内里躲着红红的粽肉,升腾着暖气,披发发着一种特有的粽香,两个粽子用盘子装着,活像两颗亮晶晶的红白宝石。糯米在灯光晖映下晶莹剔透,披发发着浓烈的糯米香。我不禁抓起一个粽子,风卷残云地吃起来,味道真是棒极啦。

      吃完粽子,便来到河堤上寓目龙船赛。在这一天,每个村落城市组织一支步队,尔后拉到涟水河入行角逐。只见碧波泛动的河面上,五颜六色的龙船束装待发,队员们个个蠢蠢欲动,好像瓮中捉鳖。而站在岸边的观众比队员们还要严重,个个屏息谛视着河面。裁判一声令下,一艘艘龙船像离弦的箭一样,飞一般地向前冲往。整理时,河面上鼓声震耳欲聋。一千米的水道上,队员们憋红啦脸,咬紧啦牙,拼命地划。太好啦,我们村的龙船领先啦,由于我们村的队员共同默契,以是龙船就出格听他们的指令,步履自若。龙船的死后留下啦一条条波纹,原来安静的水面,如充满硝烟一般。尾随在后的龙船,不紧不慢地随着,鼓手们也使出啦吃奶的劲,使劲地敲,这锣声一声接着一声,响亮而有力。此外龙船也不甘掉队,一边荡舟,一边与着鼓声,“一二一二”地喊着口令去前冲,那口令里布满啦对胜利的巴望。河面上暖闹极啦,口令声、锣鼓声、划桨声,汇成啦一首鼓动感动雄浑的乐曲,乐曲里有着浓重的端午节的气氛。

      故里的端午节啊,你给啦我几多喜悦与欢喜啊!端午粽飘香,龙船响当当,功德成双双!端午节省露出的是隧道的故里情,是一种古老的传统,是对诗人屈原爱国精力的一种钦佩。吃着正宗的家乡粽子,瞅着精美的家乡龙船赛,内心别有一番滋味。端午节的习俗作文900字 篇5

      端午节是夏历蒲月初五,哪一天我们全家正赶去石燕湖入行一日旅游大自然作文,正好遇上了举办的风起云涌的端午节划龙船勾当。

      当得知此动静时,我嘴中正满满含着一团粽子,软软黏黏,口感糯滑,说到粽子,我最喜欢的则是腊肉馅。不香,却有种出格嚼劲的糯米,加上带点咸味的、干干的腊肉,的确就是人世甘旨。

      妈妈就这么将模模糊糊的我带上了龙船。知道跟着拥挤的人群一路来到岸边时,我才瞅见那艘小小的木舟,舟头舟尾别离被漆上年夜红与点点的深绿,年夜红作鱼鳞,深绿做龙睛。舟很狭小,被木板分成了许多行,一行两列。我与妈妈一路坐在了第四列,属于比力靠前的位置。

      我们上了龙船,手拿一柄底端扁平的木桨,只需龙头处的人两手鼓槌一响,就会起劲地划起船来。果真不外多久,鼓声就响了起来。湖中没有什么其他的划子,沉寂的气氛反而烘托出鼓声的旷达。我虽畴前并未划过什么舟,但瞅年夜家都划得十分努力,也就现学现卖起来。我将桨的底端伸入水中,奋力向后划往。一小我的气力虽小,但假如将年夜家的气力合起来,就由小变年夜了。果真,在舟上二十余人的起劲下,龙船飞快地向前进步着,

      ——从舟尾处延长出的水纹,一直泛动到遥处我瞅不到的处所。

      遽然遽然我闻声背后传来一阵鼓声,不像是我们队的,趁着划桨的空地空闲一归头——哎!?什么时辰呈现了另一支龙船?莫非是一次角逐么?一想到角逐,正愁没啥年夜动力的我也顿时加倍起劲地划起桨来。石燕湖反照着两岸树景的深绿湖水上,不知何时彷佛也变得加倍有盎然的朝气。纷歧会儿,年夜家也陆陆续续的发明了这失事。

      鼓手加倍努力的敲起鼓来,鼓声在寰宇之间归荡。另一队的鼓手也绝不减色,加速了节奏,两种鼓声,初听上往有许些杂乱,现实却仿佛一首自然而成的乐曲。古代的人们兵戈时就是靠着鼓声助势、增进兵士雄心以制胜吧。我想着,年夜家并未几说一句话,而因此手上越来越快的划船动作显露出了对获胜的刻意。无声胜有声,舟上的每一小我都皱紧了眉,好像这已不再是什么娱乐,而就是楚国时苍生火急地在河滨寻找屈原。

      对方龙船的气魄与浮现也好得让人诧异,绝管我们一鼓作气,却仍是被他们追了上来。遽然,鼓手朝我们年夜喊了一句‘快到啦!’听到这声音,我们加倍一条心了。胜利就在面前,只要挺已往就赢了。果真不出所料,在最后一个急转弯时,因我们对是靠着内里划,以是旅程削减了一年夜半。最后将对方甩了好几十米遥。

      对方龙船的人,输了也不掉气馁,究竟友情第一,角逐第二嘛。以前我对端午节的领会并不深刻,仅仅以为这是为了纪念一个鸣做屈原的楚国年夜夫而设立的。没想到划龙船还这么有趣!比吃粽子另有趣!虽然并没有“船行碧波上,人在画中游”的文静,却也布满了激情与意见意义。

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